介紹
相聲,曲藝形式之一,用詼諧的說話,尖酸、譏諷的嘲弄,以達到惹人「大笑捧腹」而娛人的目的。
它最早形式是由「俳優」這種雜戲派生出來的。在這些笑料中,藝人們往往寄託了對統治者的嘲弄和鞭撻。相聲古作像生,原指摹擬別人的言行,後發展成為像聲。象聲又稱隔壁象聲。起源於中國華北地區的民間說唱曲藝,在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年,象聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話,名稱也就隨之轉變為相聲。一種類型的單口相聲,後來逐步發展為多種類型的單口相聲、對口相聲、群口相聲,綜合為一體,成為名副其實的相聲,而經過多年的發展,對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。
它最早形式是由「俳優」這種雜戲派生出來的。在這些笑料中,藝人們往往寄託了對統治者的嘲弄和鞭撻。相聲古作像生,原指摹擬別人的言行,後發展成為像聲。象聲又稱隔壁象聲。起源於中國華北地區的民間說唱曲藝,在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年,象聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話,名稱也就隨之轉變為相聲。一種類型的單口相聲,後來逐步發展為多種類型的單口相聲、對口相聲、群口相聲,綜合為一體,成為名副其實的相聲,而經過多年的發展,對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。
歷史簡介
一般認為於清咸豐、同治年間形成。到了晚清年代,相聲就形成了現代的特色和風格。主要用北京話講,各地也有以當地方言說的「方言相聲」。相聲形成於北京,流行全國。根據《江湖叢談》記載,最早說單口相聲的藝人是清代道光年間(1821-1850)的張三祿,「當其上明地時,以說、學、逗、唱四大技能作藝……自稱其藝為相聲」。
據《天津文史資料選輯》第三十三輯,馬三立《京津相聲演員譜系》一文記載,張三祿曾傳藝給同治、光緒年間(1862-1908)的朱紹文。朱原來演唱太平歌詞,所說小笑話、逗哏及貫口活有些是從張三祿那裡學來的。
朱在發展相聲上有很大成就:他編演了新段子分別與他的徒弟貧有本、富有根、徐有祿和範有緣合作說演,由此出現對口相聲;他將滿族子弟票友阿彥濤收為代拉師弟,促使票友的「清門」相聲和藝人的「渾門」相聲合流;朱還將由評書改行說相聲的沈春和收為代拉師弟,由此形成朱家門、阿家門、沈家門相聲的三個門派;從他開始,相聲行業有了傳徒授藝的規矩。據此,則已知相聲的第一代藝人為張三祿,朱、阿、沈為第二代,師承至二十世紀八十年代,先後經歷了八代,以繼承朱派藝業的最多。
「清門」相聲源於1800年左右產生的「全堂八角鼓」演出中的逗哏,多由旗籍票友自編自演,曲目有《酒令》、《燈謎》、《扒馬褂》等,詞句修潔,通稱文哏。「渾門」相聲最初為撂地賣藝時的即興創作,比較粗俗,通稱打罵哏。清末二者合流,去蕪存菁,形成了俗不傷雅的新風格,在發展過程中旁採博引,吸取了評書、蓮花落、練把式、變戲法、滑稽二簧等有關說唱的技巧,形成了說、學、逗、唱兼備的藝術。
據《天津文史資料選輯》第三十三輯,馬三立《京津相聲演員譜系》一文記載,張三祿曾傳藝給同治、光緒年間(1862-1908)的朱紹文。朱原來演唱太平歌詞,所說小笑話、逗哏及貫口活有些是從張三祿那裡學來的。
朱在發展相聲上有很大成就:他編演了新段子分別與他的徒弟貧有本、富有根、徐有祿和範有緣合作說演,由此出現對口相聲;他將滿族子弟票友阿彥濤收為代拉師弟,促使票友的「清門」相聲和藝人的「渾門」相聲合流;朱還將由評書改行說相聲的沈春和收為代拉師弟,由此形成朱家門、阿家門、沈家門相聲的三個門派;從他開始,相聲行業有了傳徒授藝的規矩。據此,則已知相聲的第一代藝人為張三祿,朱、阿、沈為第二代,師承至二十世紀八十年代,先後經歷了八代,以繼承朱派藝業的最多。
「清門」相聲源於1800年左右產生的「全堂八角鼓」演出中的逗哏,多由旗籍票友自編自演,曲目有《酒令》、《燈謎》、《扒馬褂》等,詞句修潔,通稱文哏。「渾門」相聲最初為撂地賣藝時的即興創作,比較粗俗,通稱打罵哏。清末二者合流,去蕪存菁,形成了俗不傷雅的新風格,在發展過程中旁採博引,吸取了評書、蓮花落、練把式、變戲法、滑稽二簧等有關說唱的技巧,形成了說、學、逗、唱兼備的藝術。
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